Edith
Stein
Roland Epin
Si tu acceptes de suivre le Christ, sache que tu y laisses ta vie…
(14 septembre 1939, Fête de l'Exaltation de la Croix)
CITOYENNE PRUSSIENNE ET JUIVEJe suis née au soir de la fête de Kippour (l'Expiation), le 12 octobre 1891, à Breslau, onzième enfant d'une famille juive de Posnanie.
Ma mère, profondément religieuse y vit un signe de prédilection du Seigneur.
J'avais à peine deux ans quand, durant un voyage d'affaires, papa fut emporté par une insolation.
Maman prit alors les commandes de l'entreprise de bois que dirigeait mon père.
Avec une énergie extraordinaire, son intelligence très vive et une grande confiance en Dieu, maman surmonte l'épreuve.
Douée pour les affaires, elle passe pour le commerçant le plus solide de la ville.
Fière de ses origines, elle nous incite à observer le cérémonial rabbinique.
Chaque repas est accompagné de psaumes d'action de grâce et la vaisselle est soigneusement lavée dans plusieurs eaux.
Comme cadette, j'étais l'objet de l'affection de tous et je savais en profiter, en abuser même.
J'étais remuante comme du vif-argent, pétillante d'idées saugrenues, effrontée et impertinente, en plus têtue sans bornes et colérique quand quelque chose se mettait au travers de ma route.
Quand j'étais en crise, Elsa, ma sœur aînée m'enfermait dans une chambre noire.
Mais là, je criais de toute mes forces et frappais des deux poings contre la porte jusqu'à ce que maman finisse par dire qu'on ne pouvait tout de même pas importuner davantage les voisins…et la porte s'ouvrait, à mon grand contentement.
PREMIER GROS CHAGRINA quatre ans survint mon premier gros chagrin.
J'aurais tant aimé aller à la grande école !
Mais, maman ne voulant pas compromettre ma santé fragile, refusa net.
Pensant me consoler, elle m'emmena au jardin d'enfants, proche de notre maison.
Ce fut une catastrophe ! Je me sentis terriblement humiliée et perdue au milieu de ces "bébés".
J'acceptai mal de prendre part à leurs enfantillages, je voulais étudier.
J'étais si malheureuse que maman me reprit à la maison. Aussi, pour mon sixième anniversaire, je déclarai qu'à partir de ce jour je voulais absolument aller à la grande école et que c'était le seul cadeau d'anniversaire que je désirais.
A l'école, je me sentis chez moi, plus encore qu'à la maison.
Je me souviens encore de mon premier bulletin de note que je rapportai, toute fière, à la maison en disant : " maman, pardonne-moi de ne pas avoir eu la meilleure place, mais c'est Hilde qui l'a eue, et c'est mieux ainsi puisqu'elle n'a plus sa maman ".
A cette époque, je rêvais souvent de bonheur et de célébrité.
Je voyais toujours devant moi un avenir éblouissant.
Mais de ces rêves, je n'en parlais à personne, pas même à maman.
Mes frères et sœurs m'avaient surnommée : " le livre à sept sceaux ".
J'étais une élève " hyperzélée ", levant le doigt sans cesse et bondissant au tableau.
J'avalais les nouveaux livres de lecture et d'Histoire.
J'affectionnais particulièrement les dissertations.
J'excellais en Allemand et appris rapidement le français, l'anglais, l'espagnol et lisais couramment le latin, le grec et l'hébreu.
J'avais un seul point faible : les mathématiques.
CRIS D'ADOLESCENCEA quatorze ans et demi, au grand étonnement de tous, je décidais d'arrêter mes études.
J'en avais assez du collège.
Je voulais vivre autre chose…
Les questions existentielles surgissaient en moi.
Pour devenir autre, il me fallait être ailleurs.
Je rejoignis alors à Hambourg, Elsa, ma sœur aînée qui attendait son deuxième enfant.
Je restai auprès d'elle de mai 1906 à mai 1907.
Confrontée à l'athéisme de mon beau-frère, je considérais la question religieuse comme résolue.
En toute conscience et par une décision libre, je renonçai à ma foi.
De retour en famille, à Breslau, je préparai l'examen d'admission aux classes secondaires du lycée et le réussis facilement, retrouvant la fougue d'étudier.
Je passai brillamment le baccalauréat.
Je m'attendais à ressentir une grande joie à la réception de ce diplôme, il n'en fut rien.
Je ressentis plutôt un grand vide intérieur.
Finie la vie douce et familière, elle appartenait au passé.
Et maintenant l'Université de Breslau m'ouvrait ses portes, à Pâques 1911.
A L'UNIVERSITE DE BRESLAUInscrite aux cours d'allemand, d'histoire et de philosophie, je me spécialiserai bientôt pour la philosophie.
L'amour de l'histoire n'était pas pour moi une plongée romantique dans le passé, mais rejoignait mon intérêt passionné pour les événements politiques du présent qui deviendraient l'histoire future.
J'avais alors vingt et un ans et j'étais pleine d'attente.
La psychologie enseignée par William Stern m'avait déçue.
J'étais parvenue à la conclusion que cette science se trouvait encore dans ses langes et manquait de fondements objectifs.
Ses tests laissèrent insatisfaites mes préoccupations sur l'essence de l'âme humaine.
Par contre, je fus enchantée des cours du philosophe Richard Hönigswald.
Pour le suivre, il fallait tendre son esprit, s'appliquer de toutes ses forces.
Son intelligence fine, pénétrante, aiguë, la force avec laquelle il conduisait sa pensée m'enchantaient.
C'était une école remarquable de pensée logique, et cela suffisait alors à me réjouir.
UN TOURNANT DECISIFLe lecture des " Recherches logiques " d'Edmund Husserl allait bouleverser toute ma vie.
Je venais de découvrir le " Maître incontesté de notre temps ".
A la mi avril de 1913, je quittai aussitôt l'université de Breslau pour celle de Göttingen, vrai paradis des étudiants, où l'on ne faisait que philosopher…jour et nuit, à table, dans les rues, partout…on ne parlait que de " phénomènes ".
Dès le premier cours, je fus éblouie par la pensée de Husserl et notamment par la "redécouverte de l'esprit" qui était au centre de la phénoménologie.
A travers une connaissance intérieure de l'essence, il rejoignait " l'Etre " des choses.
Le premier semestre à Göttingen fut la période la plus dure de ma vie.
Je travaillais d'arrache-pied à ma thèse de doctorat consacrée au problème de l'Einfühlung, l'empathie qui est la possibilité de comprendre autrui et de sentir par le dedans ce qu'il éprouve.
J'avais accumulé une montagne de note, mais rien ne se précisait.
J'étais aux prises avec les limites de ma raison.
Peu à peu je m'enfonçai dans un véritable désespoir.
Je ne pouvais plus traverser la rue sans souhaiter qu'une voiture me passe sur le corps et que je n'en revienne plus !
C'est le bras droit de Husserl, Adolf Reinach, maître de conférences, chargé des étudiants qui me tira de cet abîme où je sombrais peu à peu.
Ses paroles compréhensives me redonnèrent l'équilibre intérieur et de nouvelles forces intellectuelles.
Le dégoût avait disparu.
Je renaissai à une vie nouvelle.
La rencontre de Max Scheler, juif converti au catholicisme, fut aussi décisive pour moi et m'ouvrait une zone de phénomènes que je ne pourrais plus jamais négliger.
Il nous inculquait inlassablement que nous devions regarder toutes choses sans préjugés et rejeter les " œillères " quelles qu'elles soient.
Les barrières des préjugés rationalistes dans lesquelles j'avais grandi sans le savoir, tombaient et le monde de la foi était brutalement devant moi.
1914La première guerre mondiale m'obligea à interrompre mes études et mes réflexions sur la foi.
Malgré la désapprobation de ma mère, je m'engageai comme infirmière de la Croix-Rouge, à l'hôpital de Mährisci Weisskirchen.
A un médecin surpris par mon engagement, je répondis que tous mes camarades d'étude étant aux armées, je ne voyais pas pourquoi je serais en meilleure posture qu'eux…
Je restai ainsi deux années à soigner les soldats de l'armée autrichienne malades du typhus, de la dysenterie et du choléra.
J'eus la grande joie d'y recevoir une lettre d'Adolf Reinach, m'appelant " chère sœur Edith ", où il déclarait entre autre " maintenant nous sommes camarades de guerre ".
Libérée en 1916, du service sanitaire, je repris mes études de grec et préparai ma thèse de doctorat que je soutins à Fribourg, le 3 août 1916, obtenant la mention " summa cum laude ".
Appelée par le professeur Husserl, je devins son assistante à la chaire de philosophie de l'Université de Fribourg-en-Bresgau.
J'avais vingt-cinq ans.
J'étais apparemment heureuse et fière de toucher des honoraires mensuels de cent Mark !
PREMIERE RENCONTRE DU MYSTERE DE LA CROIXEn novembre 1917, le professeur Reinach est tué dans la bataille des Flandres.
Sa jeune veuve Anna me demande de l'aider à classer les écrits philosophiques de son mari.
Sans hésiter, j'accours aussitôt, redoutant de trouver mon amie écrasée par la douleur.
Mais, quelle n'est pas ma surprise de trouver Anna rayonnante, transformée par cette épreuve.
Tous deux avaient été baptisés dans l'Eglise catholique, durant l'été 1916, profitant d'une permission son mari.
La force du Christ habitait son âme.
Pour la première fois, l'Eglise, née de la Passion du Christ et victorieuse de la mort, m'apparut visiblement.
A ce moment même, mon incrédulité céda, le judaïsme pâlit à mes yeux tandis que la lumière du Christ se levait en mon cœur.
Ce germe divin déposé dans mon âme allait mûrir lentement pendant quatre longues années.
De retour à Fribourg, je déchiffrai les notes de Husserl, prises en sténo pour l'édition "Vorlesungen", un ouvrage sur la " Conscience du temps ".
J'assistais à tous les cours du Maître, ce qui me permettait ensuite de pouvoir commenter ses concepts auprès de ses nouveaux auditeurs.
Mais cette vie trop monotone finit par me lasser, ajoutez à cela deux déceptions amoureuses…
À l'automne 1918, je donnai ma démission d'assistance et quittai définitivement Fribourg pour Göttingen.
MA CONVERSIONEn mars 1921, je rejoignai à Bergzabern dans le Palatenat, Théodor et Hedwig Conrad-Martius, un couple de philosophes, disciples de Husserl.
Dans la journée, je travaillais à l'exploitation de leur verger, et la nuit nous discutions de philosophie.
Un soir que je me trouvais seule, je pris un livre au hasard dans la bibliothèque.
Il portait le titre : " Vie de sainte Thérèse par elle-même ".
Je commençai à le lire, aussitôt je fus captivée et ne pus m'arrêter avant de l'avoir achevé.
Quand je fermai le livre, au petit matin, je me dis : "C 'est la vérité ".
Pendant des années, j'avais cherché la Vérité dans la philosophie, c'était la vérité des choses, la vérité objective que donnent les choses.
Avec Thérèse d'Avila, je découvrais la vérité de l'Amour qui n'est pas connaissance mais relation.
Thérèse m'avait ouvert la voie de la foi.
Le chemin de la foi nous donne plus que le chemin de la connaissance philosophique, il nous donne le Dieu personnellement proche, le Dieu qui aime et qui a pitié, et une certitude que ne possède aucune connaissance naturelle.Mais le chemin de la foi est un chemin obscur. (L'Etre fini et l'Etre Eternel)
LE BAPTEMELe jour même, je me procurai un missel et un catéchisme.
Pendant plusieurs semaines, secrètement, je m'imprégnai de l'enseignement du petit catéchisme et du missel.
Quand je me sentis prête, je me rendis à l'église de Bergzabern pour assister à la messe.
Rien ne me demeura étranger et je suivis jusqu'au moindre détail toutes les cérémonies.
Un prêtre vénérable, Mr Breitlig, monta à l'autel et célébra la messe dans un grand recueillement.
J'attendis la fin de son action de grâces pour le rejoindre au presbytère.
Après un bref entretien, je lui demandai le baptême.
Il me regarda fort surpris, me répondant qu'une certaine préparation était requise pour l'admission dans l'Eglise.
J'acquiesçai avec enthousiasme.
C'est ainsi que le registre des baptêmes porte l'indication suivante :
Le 1er janvier de l'an du Seigneur 1922, Edith Stein, âgée de trente ans, docteur en philosophie, a été baptisée.
Née à Breslau, le 12 octobre 1891 de Siegfried Stein et Augusta Courant, elle est venue du judaïsme, après instruction et préparation convenable.
Elle reçut les noms de Thérèse, Hedwige.
Sa marraine était Mme Hedwige Conrad, née Marius, domiciliée à Bergzabern .
Aussitôt baptisée, je fis ma première communion et de ce jour, l'Eucharistie devint mon pain quotidien.
DERNIER SEJOUR EN FAMILLERestait à prévenir maman de ma conversion !
Comment allait-elle prendre mon abandon du jadaïsme ?
Plutôt que de le faire par écrit, je décidai de me rendre à Breslau et d'affronter directement ma famille.
Le soir, à genoux devant maman, et la regardant droit dans les yeux, je dis avec douceur et fermeté : maman, je suis devenue catholique !
Maman ne dit rien, elle pleura.
Jamais je n'avais vu ma mère pleurer. Bouleversée, en silence, je mêlais mes larmes aux siennes.
Je restais six mois auprès d'elle, jeûnant et priant avec elle, l'accompagnai à la synagogue chaque sabbat.
Les autres jours, tôt le matin, j'assistai quotidiennement à la messe en l'église saint Michel de Breslau.
Le 2 février 1922, je recevais le sacrement de la confirmation des mains de Mgr Dr Ludwig Sebastian, évêque de Spire.
CHEZ LES DOMINICAINESLe chanoine Schurnd me fit connaître les Dominicaines enseignantes de Ste Madeleine de Spire qui m'accueillirent comme professeur.
J'y resterai jusqu'en 1931, partageant leur vie pauvre et retirée.
Me voilà plusieurs années, professeur d'allemand au lycée et chargée de préparer au baccalauréat les jeunes sœurs dominicaines.
En plus de cours particuliers de latin, d'anglais et de français, je trouvai encore le temps de traduire en allemand un volume des Lettres et Journaux du Cardinal Newman, et en deux volumes le " De Veritate " de saint Thomas d'Aquin.
En 1930, à Salzbourg, devant un auditoire de plus de mille personnes je donnai une conférence sur " l'ethos des professions féminines " où j'abordai la question difficile et fort discutée du sacerdoce de la femme.
Du point de vue dogmatique, rien ne me semblait s'y opposer, rien qui défende à l'Eglise de mettre en œuvre une innovation aussi inouïe.
Consacré ou non, homme ou femme, chacun est appelé à suivre le Christ, à devenir Christ, c'est cela l'essentiel !
L'EXPERIENCE DE BEURONLe Père Eric Przywara qui m'avait demandé la traduction du " De Veritate ", m'orienta vers l'Abbaye de Beuron.
Après ma rencontre fulgurante de sainte Thérèse et du Carmel, après la découverte de l'idéal dominicain au contact des soeurs de sainte Madeleine et à travers l'étude de saint Thomas, je pénétrais maintenant avec saint Benoît dans la majesté de Dieu vécue dans la liturgie.
Avec les moines de Beuron, pendant plusieurs années, j'ai vécu des Semaines Saintes inoubliables.
Ce qu'on ramène de là-bas est durable.
En douze jours on peut y réunir un trésor qui aide à assimiler tout ce qui vient de l'extérieur.
J'y passai le vendredi Saint tout entier à la chapelle.
N'est-ce pas le jour par excellence de l'Expiation ?
Du Yom Kippour ?
Beuron était devenu pour moi l'antichambre du ciel.
Le cycle liturgique me permettait de partager la continuation mystique de la Vie du Ressuscité.
Je pouvais être Lui dans le libre don de moi-même, être unie à Lui dans une communion de vie durable…
La liturgie est un merveilleux chemin où le Seigneur se laisse rencontrer.
Après huit années d'activité scolaire à Spire, réalisant que je ne pouvais à la fois cumuler l'enseignement et le travail scientifique qui m'était demandé et qui me passionnait, je donnai ma démission comme enseignante, non sans un certain déchirement de coeur.
1933 - L'ANNEE SAINTE
Depuis le printemps 1932, j'étais un poste de Maître de Conférence à l'Institut allemand de pédagogie scientifique au Collegium Marianum de Munster, en Westphalie.
C'est là que je pus achever la " Puissance et l'Acte ".
La montée du National Socialisme, l'arrivée d'Hitler au pouvoir et le récent congrès nazi sur l'enseignement m'inquiétaient vivement.
Le 19 avril 1933, le gérant de l'Institut me fit comprendre qu'il était préférable que je renonce provisoirement à donner mes cours.
L'idée me vint alors de rencontrer le pape Pie XI.
Mais le Père Abbé de Beuron m'en dissuada, je ne pourrai pas obtenir une audience privée du saint Père en raison de l'affluence des pèlerins pour l'année sainte.
Une audience semi- privée n'aurait servi à rien.
Je renonçai donc à faire le voyage à Rome, mais rédigeai une lettre au saint Père.
Je sais que cette lettre lui a été remise, scellée, en mains propres.
Peu de temps après, j'ai reçu pour les miens et pour moi, la bénédiction papale.
LETTRE A PIE XI- 12 AVRIL 1933Saint Père !
Comme fille du peuple juif, qui par la grâce de Dieu est devenue depuis onze ans fille de l'Eglise catholique, j'ose exprimer au Père de la chrétienté ce qui préoccupe des millions d'Allemands.
Depuis des semaines nous sommes spectateurs en Allemagne, d'événements qui montrent un total mépris de la justice et de l'humanité, pour ne pas parler de l'amour du prochain.
Depuis des années, les chefs du National Socialisme ont prêché la haine contre les juifs.
Maintenant qu'ils ont détenu le pouvoir et armé leurs fidèles-parmi lesquels figurent des éléments criminels connus - ils recueillent le fruit de la haine qu'ils ont semée…
Tout ce qui est arrivé et ce qui arrive quotidiennement vient d'un gouvernement qui se définit "chrétien".
Non seulement les juifs, mais aussi des milliers de fidèles catholiques de l'Allemagne - et, je pense, du monde entier - attendent depuis des semaines et espèrent que l'Eglise du Christ fasse entendre sa voix contre un tel abus du nom du Christ.
L'idolâtrie de la race et du pouvoir de l'Etat, avec laquelle la radio martèle quotidiennement les masses, n'est-elle pas une hérésie ouverte ?
Cette guerre d'extermination contre le sang juif n'est-elle pas un outrage à la très sainte humanité de notre Sauveur, de la bienheureuse Vierge et des Apôtres ?...
N'est-ce pas une tache noire sur l'histoire de cette Année Sainte qui aurait dû devenir l'année de la paix et de la réconciliation ?...
La guerre contre le catholicisme se développe en sourdine et avec des moyens moins brutaux que contre le judaïsme, mais pas moins systématiquement.
Il ne se passera pas beaucoup de temps avant qu'aucun catholique ne puisse plus avoir un emploi à moins qu'il ne se soumette sans conditions au nouveau courant.
Aux pieds de Votre Sainteté, demandant la bénédiction apostolique.
Edith Stein.
ENTREE AU CARMELLa présidente du Syndicat des professeurs de l'Institut me proposa de rester à Munster pour l'été afin d'y poursuivre mes recherches aux frais du bureau et d'attendre la rentrée de l'automne.
Libre de tout poste, je pouvais enfin réaliser mon désir secret d'entrer au Carmel.
La supérieure du Carmel de Cologne m'invitait à passer un mois de " probation " au " Tour ", du 16 juillet, fête de Notre-Dame du Mont -Carmel au 15 août.
Ce mois fut probant pour moi.
Mon entrée définitive fut fixée au 15 octobre, pour la fête de sainte Thérèse d'Avila.
Je passai mes deux derniers mois en famille.
L'atmosphère y était plutôt tendue et les adieux furent déchirants.
Ce que je laissais derrière moi était effrayant, mais en franchissant le seuil du Carmel, j'étais profondément paisible.
Lorsque je me vis pour la première fois dans une petite cellule de neuf mètres carrés, aux murs nus, blanchis à la chaux, sommairement meublée d'une paillasse, d'une table base et d'un tabouret, j'eus l'impression d'avoir trouvé mon vrai " chez moi ".
Les six mois de postulat passèrent vite.
Je mangeais bien, je dormais à ravir et débordais de gaieté, trois qualités qui, selon Thérèse d'Avila, sont des signes de vocation authentique.
Je m'adaptais facilement à ma nouvelle vie, m'acquittant bien maladroitement des travaux ménagers et acceptant ces leçons d'humilité avec humour…
Tout cela largement compensé pas les longues heures de prière et de méditation.
Le dimanche 15 avril 1934, je recevais l'habit du Carmel des mains du Père Provincial des Carmes et devenais Sœur Thérèse-Bénédicte de la Croix.
Ce fut un jour de fête inoubliable.
Une profusion de fleurs couvrait l'autel.
Des amis et connaissances innombrables remplissaient la chapelle devenue trop petite.
Dom Walzer, Père Abbé de Beuron célébra la messe pontificale.
Le 21 avril 1935, jour de Pâques, je prononçai mes veux pour trois ans.
L'ETRE FINI ET L'ETRE ETERNELSur l'invitation de Mère Supérieure, je repris ma plume.
Je commençai par écrire une biographie de sainte Thérèse d'Avila, puis un mémoire sur la Prière de l'Eglise.
J'ai pu terminer l'Index de ma traduction de saint Thomas, renuancer toutes mes notes sur "l'Acte et la Puissance" et surtout commencer mon œuvre capitale : " L'Etre fini et l'Etre éternel " (essai d'une élévation sur le sens de l'Etre).
Saint Thomas était parti de la Vérité et de la Science divines pour aboutir à l'unique principe de la philosophie : " Cognoscere sequitur esse " : le connaître résulte de l'Etre.
Quant à moi, je voulais partir des choses qui nous sont proches, des perceptions immédiates, de la phénoménologie pour déboucher sur l'ontologie, sur l'Etre…Le 14 septembre 1936, au moment même où je renouvelais mes vœux temporaires, j'appris que maman âgée de 88 ans, naissait au ciel, après de longues souffrances causées par son cancer de l'estomac.
La Foi inébranlable qui soutient sa vie entière lui aura valu la miséricorde de Dieu près de qui elle est maintenant mon soutien le plus fidèle.
PROFESSION PERPETUELLELe 21 avril 1938, jour de Pâques, enfin, je prononçais mes vœux perpétuels.
Ce même jour, mon ancien Maître de philosophie, le Professeur Husserl entrait dans le repos éternel.
A son épouse qui lui annonçait : Aujourd'hui, c'est le Vendredi Saint , Husserl répondit : Quelle belle journée, le Vendredi Saint ! Oui, le Christ nous a pardonné, à nous tous .
Le soir, il murmure : Dieu est bon, mais Il est incompréhensible, et c'est une grande épreuve pour moi.
Et le matin de Pâques : J'ai vu des choses merveilleuses ! Vite…Ecrivez !... .
Ce furent ses dernières paroles qui me remplirent de joie.
LA SCIENCE DE LA CROIXLa " Kristallnacht ", la nuit de cristal, pleine lune du 9 novembre 1938, avec l'incendie des synagogues, les pillages chez les juifs, l'explosion effrénée de la haine raciale décide ma mère supérieure à m'éloigner de Cologne ainsi que ma sœur Rosa qui m'avait rejoint au couvent.
J'étais transie de douleur.
Le 9 juin 1939, je remettai mon testament à Mère Prieure du Carmel d'Echt en Hollande où j'étais arrivée en secret le 31 décembre 1938.
Je terminai ainsi ce testament :
Dès maintenant, j'accepte la mort que Dieu a prévue pour moi, je le fais avec joie, et en toute soumission à sa sainte Volonté. Je demande au Seigneur que ma vie et ma mort soient agréées par son honneur et sa gloire, pour toutes les intentions des très saints Cœurs de Jésus et de Marie et celles de la Sainte Eglise.
En expiation pour le refus de foi du peuple juif, et pour que le Seigneur soit reçu par les siens, et que son Règne arrive, glorieux pour le salut de l'Allemagne et la paix du monde ; et enfin pour les miens, vivants et morts, et pour tous ceux que Dieu m'a donnés, qu'aucun d'entre eux ne se perde.
A Echt, la prieure me libère de tout travail manuel pour que je puisse me consacrer à mon dernier ouvrage : " La Science de la Croix ", une étude sur saint Jean de la Croix pour la célébration de son quatrième centenaire.Le langage de la Croix parlait à ma chair et à mon cœur de juive persécutée.
La " science de la Croix "me donnait l'occasion de donner une voix à cette mer de souffrances qui s'abattait sur le peuple juif, une voix et une réponse dans la lumière de Dieu.
A ceux que la douleur écrasait et qui, devant la souffrance atroce de millions de victimes, risquaient de tomber dans le désespoir, je demandais d'élever les yeux vers le Mystère d'amour d'un Dieu crucifié pour le salut du monde…
L'HOLOCAUSTEEn 1940, les Allemands occupent la Hollande.
En 1941, les carmélites de Luxembourg sont expulsées, celles d'Aix-la-Chapelle et celles de Düren sont dispersées par la Gestapo.
En juillet 1942, on lit en chaire une protestation véhémente des évêques de Hollande contre la déportation des Juifs.
Les nazis se vengent : le 2 août 1942, dans tous les couvents de Hollande, les religieux juifs sont appréhendés et emmenés.
Deux officiers SS viennent me chercher avec ma sœur Rosa pour nous emmener au camp de Westerbork.
A ma sœur tout en larmes, je dis doucement : Viens, nous allons pour notre peuple ! .
Le n°44-074 - Edith Stein - Née le 12 octobre 1891 à Breslau, venant d'Echt est décédée le 9 août 1942 (dans la chambre à gaz d'Auschwitz)…
La 'Scientia Crucis' - la science de la Croix - ne peut s'acquérir que si l'on expérimente à fond ce qu'est la Croix.
J'en étais persuadée dès le premier instant et j'ai dit de tout cœur :
Ave, Crux, Spes unica !
Salut, Crois, unique Espérance !
POUR ALLER PLUS LOIN-" La bienheureuse Edith STEIN " - par Maria Amata NEYER (Cerf)
-" Comme l'or purifié par le feu " Edith STEIN par Elisabeth de Miribel - Préface de Christian CHABANIS (Plon)
-" Regards sur Edith STEIN " par Bernard MOLTER - Editions Eglise de Metz - BP 690-v 57019 Metz Cedex 1
-" Edith STEIN, à la lumière du Ressuscité " par Wilhelmine BOEH Médiaspaul - Paris - Ed Paulines -Montréal
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